دخول
المواضيع الأخيرة
فيس بوك
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 30 بتاريخ الخميس أبريل 27, 2023 7:20 am
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
| رحيق جانا - 554 |
| |||
| قلم حائر - 376 |
| |||
| الخديوى - 287 |
| |||
| Admin - 157 |
| |||
| بكاء القلب - 68 |
| |||
| احمد الحب كله - 61 |
| |||
| احساس مفقود - 57 |
| |||
| زهرة بنها - 52 |
| |||
| الجورى - 52 |
| |||
| ريهام - 39 |
|
سحابة الكلمات الدلالية
بحـث
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 190 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو mahamed فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 1907 مساهمة في هذا المنتدى في 1290 موضوع
من علامات قبول العمل في رمضان<موضوع رائع لن تندم على قرائته>
+2
عادل سالم
احمد الحب كله
6 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
من علامات قبول العمل في رمضان<موضوع رائع لن تندم على قرائته>
من طرف احمد الحب كله الأحد يوليو 11, 2010 4:17 am
من علامات القبول في رمضان
]علامات قبول الطاعة[
- عدم الرجوع إلى الذنب بعد الطاعة:
فإن الرجوع إلى الذنب علامة مقت وخسران , قال يحي بن معاذ :" من استغفر
بلسانه وقلبه على المعصية معقود , وعزمه أن يرجع إلى المعصية بعد الشهر
ويعود , فصومه عليه مردود , وباب القبول في وجهه مسدود ".
إن كثيرا من الناس يتوب وهو دائم القول: إنني أعلم بأني سأعود.. لا تقل
مثله.. ولكن قل : إن شاء الله لن أعود " تحقيقا لا تعليقا".. واستعن بالله
واعزم على عدم العودة
الوجل من
عدم قبول العمل:
[فالله غني عن طاعاتنا وعباداتنا، قال عز وجل ـ:
(وَمَن يَشْكُرْ فَإنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإنَّ
اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) [لقمان: 12]،
وقال تعالى ـ:
(إن تَكْفُرُوا فَإنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ
الْكُفْرَ وَإن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ) [الزمر: 7] ،
والمؤمن مع شدة إقباله على الطاعات، والتقرب إلى الله بأنواع القربات؛ إلا
أنه مشفق على نفسه أشد الإشفاق، يخشى أن يُحرم من القبول، فعن عائشة ـ رضي
الله عنها ـ قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية:
(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) [المؤمنون:
60]
أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟! قال: (لا يا ابنة الصديق! ولكنهم الذين
يصومون ويصلّون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الذين يسارعون
في الخيرات).
فعلى الرغم من حرصه على أداء هذه العبادات الجليلات فإنه لا يركن إلى جهده،
ولا يدل بها على ربه، بل يزدري أعماله، ويظهر الافتقار التام لعفو الله
ورحمته، ويمتلئ قلبه مهابة ووجلاً، يخشى أن ترد أعماله عليه، والعياذ
بالله، ويرفع أكف الضراعة ملتجئ إلى الله يسأله أن يتقبل منه.
]3- التوفيق إلى أعمال صالحة بعدها:[
إن علامة قبول الطاعة أن يوفق العبد لطاعة بعدها، وإن من علامات قبول
الحسنة: فعل الحسنة بعدها، فإن الحسنة تقول: أختي أختي. وهذا من رحمة الله
تبارك وتعالى وفضله؛ أنه يكرم عبده إذا فعل حسنة، وأخلص فيها لله أنه يفتح
له باباً إلى حسنة أخرى؛ ليزيده منه قرباً.
فالعمل الصالح شجرة طيبة، تحتاج إلى سقاية ورعاية، حتى تنمو وتثبت، وتؤتي
ثمارها،وإن أهم قضية نحتاجها أن نتعاهد أعمالنا الصالحة التي كنا نعملها،
فنحافظ عليها، ونزيد عليها شيئاً فشيئاً. وهذه هي الاستقامة التي تقدم
الحديث عنها.
- استصغار
العمل وعدم العجب والغرور به ]
إن العبد المؤمن مهما عمل وقدَّم من إعمالٍ صالحة ,فإن عمله كله لا يؤدي
شكر نعمة من النعم التي في جسده من سمع أو بصر أو نطق أو غيرها، ولا يقوم
بشيء من حق الله تبارك وتعالى، فإن حقه فوق الوصف، ولذلك كان من صفات
المخلصين أنهم يستصغرون أعمالهم، ولا يرونها شيئاً، حتى لا يعجبوا بها، ولا
يصيبهم الغرور فيحبط أجرهم، ويكسلوا عن الأعمال الصالحة. ومما يعين على
استصغار العمل
]معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكر
الذنوب والتقصي]
ولنتأمل كيف أن الله تعالى يوصي نبيه بذلك بعد أن أمره بأمور عظام فقال
تعالى:
( يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرجز فاهجر.
ولاتمنن تستكثر). فمن معاني الآية ما قاله الحسن البصري: لاتمنن بعملك على
ربك تستكثره.
قال الإمام ابن القيم: «كلما شهدت حقيقة الربوبية وحقيقة العبودية، وعرفت
الله، وعرفت النفس، وتبيَّن لك أنَّ ما معك من البضاعة لا يصلح للملك الحق،
ولو جئت بعمل الثقلين؛ خشيت عاقبته، وإنما يقبله بكرمه وجوده وتفضله،
ويثيبك عليه أيضاً بكرمه وجوده وتفضله" مدارج السالكين، (439/2).
]5- حب الطاعة وكره المعصية: ]
من علامات القبول ، أن يحبب الله في قلبك الطاعة ,فتحبها وتأنس بها وتطمئن
إليها قال تعالى:
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ
بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )الرعد28
ومن علامات القبول أن تكره المعصية والقرب منها وتدعو الله أن يُبعدك عنها
قائلاً:
اللهم حبب إليَّ الإيمان وزينه في قلبي وكرَّه إليَّ الكفر والفسوق
والعصيان واجعلني من الراشدين.
[6- الرجاء
وكثرة الدعاء:]
إن الخوف من الله لا يكفي، إذ لابد من نظيره وهو الرجاء، لأن الخوف بلا
رجاء يسبب القنوط واليأس، والرجاء بلا خوف يسبب الأمن من مكر الله، وكلها
أمور مذمومة تقدح في عقيدة الإنسان وعبادته.
ورجاء قبول العمل- مع الخوف من رده يورث الإنسان تواضعاً وخشوعاً لله
تعالى، فيزيد إيمانه . وعندما يتحقق الرجاء فإن الإنسان يرفع يديه سائلاً
الله قبول عمله؛ فإنه وحده القادر على ذلك، وهذا ما فعله أبونا إبراهيم
خليل الرحمن وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام، كما حكى الله عنهم في بنائهم
الكعبة فقال:
( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت
السميع العليم)( البقرة:127).
7- التيسير
للطاعة والإبعاد عن المعصية ]
سبحان الله إذا قبل الله منك الطاعة يسَّر لك أخرى لم تكن في الحسبان ,بل
وأبعدك عن معاصيه ولو اقتربت منها .
قال تعالى: (فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6}
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7} وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8}
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى{10})4-10 الليل
[8- حب الصالحين وبغض أهل المعاصي :]
من علامات قبول الطاعة أن يُحبب الله إلى قلبك الصالحين أهل الطاعة ويبغض
إلى قلبك الفاسدين أهل المعاصي ،و لقد روى الإمام أحمد عن البراء بن عازب
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أوثق عرى الإيمان
أن تحب في الله وتبغض في الله)).
قل لي من تحب من تجالس من تود أقل لك من أنت ,ولله در عطاء الله السكندري
حين قال إذا أردت أن تعرف مقامك عند الله فانظر أين أقامك) .
والواجب أن يكون حبنا وبغضنا، وعطاؤنا ومنعنا، وفعلنا وتركنا لله -سبحانه
وتعالى- لا شريك له، ممتثلين قوله، صلى الله عليه وسلم " من أحب لله، وأبغض
لله، وأعطى لله، ومنع الله، فقد استكمل الإيمان " رواه أحمد عن معاذ بن
أنس وغيره..
[]9- كثرة الاستغفار: ]
المتأمل في كثير من العبادات والطاعات مطلوبٌ أن يختمها العبد
بالاستغفار،فإنه مهما حرص الإنسان على تكميل عمله فإنه لابد من النقص
والتقصير، ، فبعد أن يؤدي العبد مناسك الحج قال تعالى:
(ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ
إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ( البقرة:199).
وبعد الصلاة علَّمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نستغفر الله ثلاثاً ،
وأهل القيام بعد قيامهم وابتهالهم يختمون ذلك بالاستغفار في الأسحار،
قال تعالى:
(وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )الذاريات18 ، وأوصى الله نبيه صلى
الله عليه وسلم بقول (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) محمد19
وأمره أيضاً أن يختم حياته العامرة بعبادة الله والجهاد في سبيله
بالاستغفار فقال:
(إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ
يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً{2} فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3})النصر
فكان يقول صلى الله عليه وسلم في ركوعه وسجوده: ( سبحانك اللهم ربنا
وبحمدك، اللهم اغفر لي) رواه البخاري.
1[- المداومة على الأعمال الصالحة:[]
كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم المداومة على الأعمال الصالحة، فعن
عائشة- رضي الله عنها - قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل
عملاً أثبته) رواه مسلم.
و أحب الأعمال إلى الله وإلى رسوله أدومها وإن قلَّت قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل). متفق عليه.
وبشرى لمن داوم على عمل صالح، ثم انقطع عنه بسبب مرض أو سفر أو نوم كتب له
أجر ذلك العمل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا مرض العبد أو
سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً) رواه البخاري ، و هذا في حق من
كان يعمل طاعة فحصل له ما يمنعه منها، وكانت نيته أن يداوم عليها. وقال
صلى الله عليه وسلم ما من امرئ تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم إلا كتب
الله له أجر صلاته، وكان نومه صدقة عليه). أخرجه النسائي.
أسأل الله جل وتعالى أن يجعلنا وإياكم وجميع إخواننا المسلمين من
المقبولين، ممن تقبل الله صيامهم وقيامهم وحجهم وجميع اعمالهم ونكون جميعا
من عتقائه من النار."
امين يا رب العالمين]
استغفرالله
العظيم واتوب اليه
]علامات قبول الطاعة[
- عدم الرجوع إلى الذنب بعد الطاعة:
فإن الرجوع إلى الذنب علامة مقت وخسران , قال يحي بن معاذ :" من استغفر
بلسانه وقلبه على المعصية معقود , وعزمه أن يرجع إلى المعصية بعد الشهر
ويعود , فصومه عليه مردود , وباب القبول في وجهه مسدود ".
إن كثيرا من الناس يتوب وهو دائم القول: إنني أعلم بأني سأعود.. لا تقل
مثله.. ولكن قل : إن شاء الله لن أعود " تحقيقا لا تعليقا".. واستعن بالله
واعزم على عدم العودة
الوجل من
عدم قبول العمل:
[فالله غني عن طاعاتنا وعباداتنا، قال عز وجل ـ:
(وَمَن يَشْكُرْ فَإنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإنَّ
اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) [لقمان: 12]،
وقال تعالى ـ:
(إن تَكْفُرُوا فَإنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ
الْكُفْرَ وَإن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ) [الزمر: 7] ،
والمؤمن مع شدة إقباله على الطاعات، والتقرب إلى الله بأنواع القربات؛ إلا
أنه مشفق على نفسه أشد الإشفاق، يخشى أن يُحرم من القبول، فعن عائشة ـ رضي
الله عنها ـ قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية:
(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) [المؤمنون:
60]
أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟! قال: (لا يا ابنة الصديق! ولكنهم الذين
يصومون ويصلّون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الذين يسارعون
في الخيرات).
فعلى الرغم من حرصه على أداء هذه العبادات الجليلات فإنه لا يركن إلى جهده،
ولا يدل بها على ربه، بل يزدري أعماله، ويظهر الافتقار التام لعفو الله
ورحمته، ويمتلئ قلبه مهابة ووجلاً، يخشى أن ترد أعماله عليه، والعياذ
بالله، ويرفع أكف الضراعة ملتجئ إلى الله يسأله أن يتقبل منه.
]3- التوفيق إلى أعمال صالحة بعدها:[
إن علامة قبول الطاعة أن يوفق العبد لطاعة بعدها، وإن من علامات قبول
الحسنة: فعل الحسنة بعدها، فإن الحسنة تقول: أختي أختي. وهذا من رحمة الله
تبارك وتعالى وفضله؛ أنه يكرم عبده إذا فعل حسنة، وأخلص فيها لله أنه يفتح
له باباً إلى حسنة أخرى؛ ليزيده منه قرباً.
فالعمل الصالح شجرة طيبة، تحتاج إلى سقاية ورعاية، حتى تنمو وتثبت، وتؤتي
ثمارها،وإن أهم قضية نحتاجها أن نتعاهد أعمالنا الصالحة التي كنا نعملها،
فنحافظ عليها، ونزيد عليها شيئاً فشيئاً. وهذه هي الاستقامة التي تقدم
الحديث عنها.
- استصغار
العمل وعدم العجب والغرور به ]
إن العبد المؤمن مهما عمل وقدَّم من إعمالٍ صالحة ,فإن عمله كله لا يؤدي
شكر نعمة من النعم التي في جسده من سمع أو بصر أو نطق أو غيرها، ولا يقوم
بشيء من حق الله تبارك وتعالى، فإن حقه فوق الوصف، ولذلك كان من صفات
المخلصين أنهم يستصغرون أعمالهم، ولا يرونها شيئاً، حتى لا يعجبوا بها، ولا
يصيبهم الغرور فيحبط أجرهم، ويكسلوا عن الأعمال الصالحة. ومما يعين على
استصغار العمل
]معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكر
الذنوب والتقصي]
ولنتأمل كيف أن الله تعالى يوصي نبيه بذلك بعد أن أمره بأمور عظام فقال
تعالى:
( يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرجز فاهجر.
ولاتمنن تستكثر). فمن معاني الآية ما قاله الحسن البصري: لاتمنن بعملك على
ربك تستكثره.
قال الإمام ابن القيم: «كلما شهدت حقيقة الربوبية وحقيقة العبودية، وعرفت
الله، وعرفت النفس، وتبيَّن لك أنَّ ما معك من البضاعة لا يصلح للملك الحق،
ولو جئت بعمل الثقلين؛ خشيت عاقبته، وإنما يقبله بكرمه وجوده وتفضله،
ويثيبك عليه أيضاً بكرمه وجوده وتفضله" مدارج السالكين، (439/2).
]5- حب الطاعة وكره المعصية: ]
من علامات القبول ، أن يحبب الله في قلبك الطاعة ,فتحبها وتأنس بها وتطمئن
إليها قال تعالى:
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ
بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )الرعد28
ومن علامات القبول أن تكره المعصية والقرب منها وتدعو الله أن يُبعدك عنها
قائلاً:
اللهم حبب إليَّ الإيمان وزينه في قلبي وكرَّه إليَّ الكفر والفسوق
والعصيان واجعلني من الراشدين.
[6- الرجاء
وكثرة الدعاء:]
إن الخوف من الله لا يكفي، إذ لابد من نظيره وهو الرجاء، لأن الخوف بلا
رجاء يسبب القنوط واليأس، والرجاء بلا خوف يسبب الأمن من مكر الله، وكلها
أمور مذمومة تقدح في عقيدة الإنسان وعبادته.
ورجاء قبول العمل- مع الخوف من رده يورث الإنسان تواضعاً وخشوعاً لله
تعالى، فيزيد إيمانه . وعندما يتحقق الرجاء فإن الإنسان يرفع يديه سائلاً
الله قبول عمله؛ فإنه وحده القادر على ذلك، وهذا ما فعله أبونا إبراهيم
خليل الرحمن وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام، كما حكى الله عنهم في بنائهم
الكعبة فقال:
( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت
السميع العليم)( البقرة:127).
7- التيسير
للطاعة والإبعاد عن المعصية ]
سبحان الله إذا قبل الله منك الطاعة يسَّر لك أخرى لم تكن في الحسبان ,بل
وأبعدك عن معاصيه ولو اقتربت منها .
قال تعالى: (فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6}
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7} وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8}
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى{10})4-10 الليل
[8- حب الصالحين وبغض أهل المعاصي :]
من علامات قبول الطاعة أن يُحبب الله إلى قلبك الصالحين أهل الطاعة ويبغض
إلى قلبك الفاسدين أهل المعاصي ،و لقد روى الإمام أحمد عن البراء بن عازب
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أوثق عرى الإيمان
أن تحب في الله وتبغض في الله)).
قل لي من تحب من تجالس من تود أقل لك من أنت ,ولله در عطاء الله السكندري
حين قال إذا أردت أن تعرف مقامك عند الله فانظر أين أقامك) .
والواجب أن يكون حبنا وبغضنا، وعطاؤنا ومنعنا، وفعلنا وتركنا لله -سبحانه
وتعالى- لا شريك له، ممتثلين قوله، صلى الله عليه وسلم " من أحب لله، وأبغض
لله، وأعطى لله، ومنع الله، فقد استكمل الإيمان " رواه أحمد عن معاذ بن
أنس وغيره..
[]9- كثرة الاستغفار: ]
المتأمل في كثير من العبادات والطاعات مطلوبٌ أن يختمها العبد
بالاستغفار،فإنه مهما حرص الإنسان على تكميل عمله فإنه لابد من النقص
والتقصير، ، فبعد أن يؤدي العبد مناسك الحج قال تعالى:
(ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ
إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ( البقرة:199).
وبعد الصلاة علَّمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نستغفر الله ثلاثاً ،
وأهل القيام بعد قيامهم وابتهالهم يختمون ذلك بالاستغفار في الأسحار،
قال تعالى:
(وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )الذاريات18 ، وأوصى الله نبيه صلى
الله عليه وسلم بقول (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) محمد19
وأمره أيضاً أن يختم حياته العامرة بعبادة الله والجهاد في سبيله
بالاستغفار فقال:
(إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ
يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً{2} فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3})النصر
فكان يقول صلى الله عليه وسلم في ركوعه وسجوده: ( سبحانك اللهم ربنا
وبحمدك، اللهم اغفر لي) رواه البخاري.
1[- المداومة على الأعمال الصالحة:[]
كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم المداومة على الأعمال الصالحة، فعن
عائشة- رضي الله عنها - قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل
عملاً أثبته) رواه مسلم.
و أحب الأعمال إلى الله وإلى رسوله أدومها وإن قلَّت قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل). متفق عليه.
وبشرى لمن داوم على عمل صالح، ثم انقطع عنه بسبب مرض أو سفر أو نوم كتب له
أجر ذلك العمل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا مرض العبد أو
سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً) رواه البخاري ، و هذا في حق من
كان يعمل طاعة فحصل له ما يمنعه منها، وكانت نيته أن يداوم عليها. وقال
صلى الله عليه وسلم ما من امرئ تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم إلا كتب
الله له أجر صلاته، وكان نومه صدقة عليه). أخرجه النسائي.
أسأل الله جل وتعالى أن يجعلنا وإياكم وجميع إخواننا المسلمين من
المقبولين، ممن تقبل الله صيامهم وقيامهم وحجهم وجميع اعمالهم ونكون جميعا
من عتقائه من النار."
امين يا رب العالمين]
استغفرالله
العظيم واتوب اليه
احمد الحب كله- عدد المساهمات : 61
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 22/06/2010
رد: من علامات قبول العمل في رمضان<موضوع رائع لن تندم على قرائته>
من طرف عادل سالم الأحد يوليو 11, 2010 9:57 am
الهم تقبل منى ومنكم صيام رمضان واغفر لنا وارحمنا يارب العالمين جزاكم الله خيرا لصالح الاعمال والى الامام والمزيد ان شاء الله
عادل سالم- عدد المساهمات : 25
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 15/06/2010
العمر : 63
الموقع : رحيق جانا
رد: من علامات قبول العمل في رمضان<موضوع رائع لن تندم على قرائته>
من طرف زهرة بنها الإثنين يوليو 12, 2010 12:30 am
زهرة بنها- عدد المساهمات : 52
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/06/2010
رد: من علامات قبول العمل في رمضان<موضوع رائع لن تندم على قرائته>
من طرف Admin الأربعاء أغسطس 11, 2010 3:30 am
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 157
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/06/2010 -
رد: من علامات قبول العمل في رمضان<موضوع رائع لن تندم على قرائته>
من طرف الخديوى الأربعاء أغسطس 18, 2010 9:28 am
بارك الله فيك وننتظر المزيدتحياتى الخديوى
الخديوى- عدد المساهمات : 287
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 29/06/2010
العمر : 43
رد: من علامات قبول العمل في رمضان<موضوع رائع لن تندم على قرائته>
من طرف رحيق جانا الخميس أغسطس 19, 2010 7:04 pm
فإن الرجوع إلى الذنب علامة مقت وخسران , قال يحي بن معاذ :" من استغفر بلسانه وقلبه على المعصية معقود ,
وعزمه أن يرجع إلى المعصية بعد الشهر ويعود , فصومه عليه مردود , وباب القبول في وجهه مسدود ".
إن كثيرا من الناس يتوب
وهو دائم القول: إنني أعلم بأني سأعود.. لا تقل مثله.. ولكن قل
: إن شاء الله لن أعود " تحقيقا لا تعليقا"..
واستعن بالله واعزم على عدم
العودة..
موضوع يستحق التقدير
موضوع مميز
تحياتى
رحيق جنا
[b]وعزمه أن يرجع إلى المعصية بعد الشهر ويعود , فصومه عليه مردود , وباب القبول في وجهه مسدود ".
إن كثيرا من الناس يتوب
وهو دائم القول: إنني أعلم بأني سأعود.. لا تقل مثله.. ولكن قل
: إن شاء الله لن أعود " تحقيقا لا تعليقا"..
واستعن بالله واعزم على عدم
العودة..
موضوع يستحق التقدير
موضوع مميز
تحياتى
رحيق جنا
رحيق جانا- صا حبة المنتدي
- عدد المساهمات : 554
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/06/2010
مواضيع مماثلةصفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» معلومات عن بعض انواع الحمام .الهزاز.والنفاخ.والبخاري
» طريقه عمل البيتزا
» المصحــــــف المرتـــــــــل
» كود الشيخ ناصر القطامى
» كود الأذكار للمنتديات
» كود رديو للمنتدي رديو محمد جبريل
» كود CSS : لوضع اخر مساهمه قبل عدد المواضيع بدون تومبيلات
» راديو المستقبل اف ام future radio fm
» تنبيه من الصفحات المزورة التي تستهدف سرقة بيانات منتدياتكم
» الشيخ عليوة ج 2
» اسرار نوكيا هنا
» ثوره بركانى
» أما أن الاوان
» أنت فى خاطرى
» لم أنسى عهود الهوى
» ويألمنى رحيلك عنى
» اتعلم انى ابحث عنك
» لم أطلب المستحيل
» سأمحوك من حياتى